Meiri Moed Katan 28a – מאירי מועד קטן כח.‏ – Shas HaMeforash

אֶלָּא חָיָה אֲבָל שְׁאָר נָשִׁים מַנִּיחִין. ר׳רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר ^אאֲפִילּוּ שְׁאָר הַנָּשִׁים דִּכְתִיב {במדבר כ׳:א׳} וַתָּמׇת שָׁם מִרְיָם וַתִּקָּבֵר שָׁם סָמוּךְ לַמִּיתָה קְבוּרָה. וְאָמַר ר׳רַבִּי אֶלְעָזָר אַף מִרְיָם בִּנְשִׁיקָה מֵתָה אָתְיָא שָׁם שָׁם מִמֹּשֶׁה וּמִפְּנֵי מָה לֹא נֶאֱמַר בָהּ עַל פִּי ה׳ מִפְּנֵי שֶׁגְּנַאי הַדָּבָר לְאוֹמְרוֹ. א״ראָמַר רַבִּי אַמֵּי לָמָּה נִסְמְכָה מִיתַת מִרְיָם לְפָרָשַׁת פָּרָה אֲדוּמָּה לוֹמַר לָךְ מָה פָּרָה אֲדוּמָּה מְכַפֶּרֶת אַף מִיתָתָן שֶׁל צַדִּיקִים מְכַפֶּרֶת א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לָמָּה נִסְמְכָה מִיתַת אַהֲרֹן לְבִגְדֵי כְהוּנָּה מָה בִּגְדֵי כְהוּנָּה מְכַפְּרִין אַף מִיתָתָן שֶׁל צַדִּיקִים מְכַפֶּרֶת. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן מֵת פִּתְאוֹם זוֹ הִיא מִיתָה חֲטוּפָה חָלָה יוֹם אֶחָד וָמֵת זוֹ הִיא מִיתָה דְּחוּפָה ר׳רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר זוֹ הִיא מִיתַת מַגֵּפָה שֶׁנֶּאֱמַר {יחזקאל כ״ד:ט״ז} בֶּן אָדָם הִנְנִי לוֹקֵחַ מִמְּךָ אֶת מַחְמַד עֵינֶיךָ בְּמַגֵּפָה וּכְתִיב {יחזקאל כ״ד:י״ח} וָאֲדַבֵּר אֶל הָעָם בַּבֹּקֶר וַתָּמׇת אִשְׁתִּי בָּעָרֶב. שְׁנֵי יָמִים וָמֵת זוֹ הִיא מִיתָה דְּחוּיָה ג׳שְׁלֹשָׁה גְּעָרָה אַרְבָּעָה נְזִיפָה חֲמִשָּׁה זוֹ הִיא מִיתַת כׇּל אָדָם. א״ראָמַר רַבִּי חָנִין מַאי קְרָא {דברים ל״א:י״ד} הֵן קָרְבוּ יָמֶיךָ לָמוּת הֵן חַד קָרְבוּ תְּרֵי יָמֶיךָ תְּרֵי הָא חֲמִשָּׁה הֵן חַד שֶׁכֵּן בְּלָשׁוֹן יְוָנִי קוֹרִין לְאַחַת הֵן. מֵת בַּחֲמִשִּׁים שָׁנָה זוֹ הִיא מִיתַת כָּרֵת חֲמִשִּׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה זוֹ הִיא מִיתָתוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי שִׁשִּׁים זוֹ הִיא מִיתָה בִּידֵי שָׁמַיִם. אָמַר מָר זוּטְרָא מַאי קְרָא דִּכְתִיב {איוב ה׳:כ״ו} תָּבֹא בְּכֶלַח אֱלֵי קֶבֶר בְּכֶלַח בְּגִימַטְרִיָּא שִׁיתִּין הָווּ. שִׁבְעִים שֵׂיבָה שְׁמוֹנִים גְּבוּרוֹת דִּכְתִיב {תהלים צ׳:י׳} יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרוֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה אָמַר רַבָּה מֵחֲמִשִּׁים וְעַד שִׁשִּׁים שָׁנָה זוֹ הִיא מִיתַת כָּרֵת וְהַאי דְּלָא חָשֵׁיב לְהוּ מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי. רַב יוֹסֵף כִּי הֲוָה בַּר שִׁיתִּין עֲבַד לְהוּ יוֹמָא טָבָא לְרַבָּנַן אָמַר נְפַקִי לִי מִכָּרֵת א״לאָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי נְהִי דִּנְפַק לֵיהּ מָר מִכָּרֵת דִּשְׁנֵי מִכָּרֵת דְּיוֹמֵי מִי נָפֵיק מָר א״לאֲמַר לֵיהּ נְקוֹט לָךְ מִיהָא פַּלְגָא בִּידָךְ. רַב הוּנָא נָח נַפְשֵׁיהּ פִּתְאוֹם הֲווֹ קָא דָּיְיגִי רַבָּנַן תְּנָא לְהוּ זוּגָא דְּמֵהַדְיָיב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לִגְבוּרוֹת אֲבָל הִגִּיעַ לִגְבוּרוֹת זוֹ הִיא מִיתַת נְשִׁיקָה. אָמַר רָבָא חַיֵּי בְּנֵי וּמְזוֹנֵי לָא בִּזְכוּתָא תַּלְיָא מִילְּתָא אֶלָּא בְּמַזָּלָא תַּלְיָא מִילְּתָא דְּהָא רַבָּה וְרַב חִסְדָּא תַּרְוַיְיהוּ רַבָּנַן צַדִּיקֵי הֲווֹ מָר מְצַלֵּי וְאָתֵי מִיטְרָא וּמָר מְצַלֵּי וְאָתֵי מִיטְרָא. רַב חִסְדָּא חֲיָה תִּשְׁעִין וְתַרְתֵּין שְׁנִין רַבָּה חֲיָה אַרְבְּעִין בֵּי רַב חִסְדָּא שִׁיתִּין הִלּוּלֵי בֵּי רַבָּה שִׁיתִּין תִּיכְלֵי. בֵּי רַב חִסְדָּא סְמִידָא לְכַלְבֵי וְלָא מִתְבְּעֵי בֵּי רַבָּה נַהֲמָא דִשְׂעָרֵי לְאִינָשֵׁי וְלָא מִשְׁתְּכַח. וְאָמַר רָבָא הָנֵי תְּלָת מִילֵּי בְּעַאי קַמֵּי שְׁמַיָּא תַּרְתֵּי יְהַבוּ לִי חֲדָא לָא יְהַבוּ לִי חוּכְמְתֵיהּ דְּרַב הוּנָא וְעוּתְרֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא וִיהַבוּ לִי עִנְוְתָנוּתֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא לָא יְהַבוּ לִי. רַב שְׂעוֹרִים אֲחוּהּ דְּרָבָא הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דְּרָבָא חַזְיֵיהּ דַּהֲוָה קָא מְנַמְנֵם א״לאֲמַר לֵיהּ לֵימָא לֵיהּ מָר דְּלָא לְצַעֲרַן א״לאֲמַר לֵיהּ מָר לָאו שׁוֹשְׁבִינֵיהּ הוּא א״לאֲמַר לֵיהּ כֵּיוָן דְּאִימְּסַר מַזָּלָא לָא אַשְׁגַּח בִּי א״לאֲמַר לֵיהּ לִיתְחֲזֵי לִי מָר אִיתְחֲזִי לֵיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ הֲוָה לֵיהּ לְמָר צַעֲרָא א״לאֲמַר לֵיהּ כִּי רִיבְדָּא דְכוּסִילְתָּא. רָבָא הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דר״נדְּרַב נַחְמָן חַזְיֵיהּ דְּקָא מְנַמְנֵם א״לאֲמַר לֵיהּ לֵימָא לֵיהּ מָר דְּלָא לְצַעֲרַן א״לאֲמַר לֵיהּ מָר לָאו אָדָם חָשׁוּב הוּא א״לאֲמַר לֵיהּ מַאן חֲשִׁיב מַאן סְפִין מַאן רְקִיעַ. א״לאֲמַר לֵיהּ לִיתְחֲזֵי לִי מָר אִתְחֲזִי לֵיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ ה״להֲוָה לֵיהּ לְמָר צַעֲרָא א״לאֲמַר לֵיהּ כְּמִישְׁחַל בִּנִיתָא מֵחֲלָבָא וְאִי אָמַר לִי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זִיל בְּהָהוּא עָלְמָא כִּד הֲוֵית לָא בָּעֵינָא דִּנְפִישׁ בעיתותיה. רַבִּי אֶלְעָזָר הֲוָה קָאָכֵיל תְּרוּמָה אִיתְחֲזִי לֵיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ תְּרוּמָה קָא אָכֵילְנָא וְלָאו קוֹדֶשׁ אִיקְּרִי חֲלַפָא לֵיהּ שַׁעְתָּא. רַב שֵׁשֶׁת אִיתְחֲזִי לֵיהּ בְּשׁוּקָא אֲמַר לֵיהּ בְּשׁוּקָא כִּבְהֵמָה אִיתַא לְגַבֵּי בֵּיתָא. רַב אָשֵׁי אִיתְחֲזִי לֵיהּ בְּשׁוּקָא א״לאֲמַר לֵיהּ אִיתְּרַח לִי תְּלָתִין יוֹמִין ואהדרי לְתַלְמוּדַאי דְּאָמְרִיתוּ אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְּיָדוֹ בְּיוֹם תְּלָתִין אֲתָא אֲמַר לֵיהּ מַאי כּוּלֵּי הַאי קָא דָחֲקָא רַגְלֵיהּ דְּבַר נָתָן וְאֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶירְתָּהּ אֲפִילּוּ כִּמְלֹא נִימָא. רַב חִסְדָּא לָא הֲוָה יָכֵיל לֵיהּ דְּלָא הֲוָה שָׁתֵיק פּוּמֵּיהּ מִגִּירְסָא סְלֵיק יְתֵיב בְּאַרְזָא דְּבֵי רַב פְּקַע אַרְזָא וּשְׁתַק וִיכֵיל לֵיהּ. ר׳רַבִּי חִיָּיא לָא הֲוָה מָצֵי לְמִיקְרַבא לֵיהּ יוֹמָא חַד אִידְּמִי לֵיהּ כְּעַנְיָא אֲתָא טָרֵיף אַבָּבָא א״לאֲמַר לֵיהּ אַפֵּיק לִי רִיפְתָּא אַפִּיקוּ לֵיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ וְלָאו קָא מְרַחֵם מָר אַעַנְיָא אַהָהוּא גַּבְרָא אַמַּאי לָא קָא מְרַחֵם מָר גַּלִּי לֵיהּ אַחְוִי לֵיהּ שׁוֹטָא דְנוּרָא אַמְצִי לֵיהּ נַפְשֵׁיהּ.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות אבל י״ב:ה׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ב׳
טור יורה דעה שנ״ה:א׳
שולחן ערוך יורה דעה שנ״ה:א׳

לעולם יהרהר אדם בעצמו יום המיתה וענינו כדי שידאג ויפשפש במעשיו ויבין לאחריתו דרשו רבותינו ז״ל והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דיספד יספודוניה דלואי ילווניה דטען יטענוניה ויותר במיתת החכמים שדי במיתתם תוכחת לעם והערה למתעוררים והוא שאמרו עליה שמכפרת כקרבנות או כיום הכפורים וכל שכן בראותו שנוי המיתות כמיתה הפתאומית וכיוצא בה שיתעורר עליהן שהכל דרך גמול ועונש מאתו יתברך אשר אפני משפטו נעלמים ממנו ולעולם אל ימנע עצמו מן הרחמים ומן התפלה ויבין וידע שהתפלות והצדקות יכריחו המזל ומערכת התולדה בכל דבר ואל יחוש למה שאמרו כאן חיי בני ומזוני לאו בזכותא תליא מילתא אלא במזלא כי הוא מאמר יחיד לא יסבלוהו דרכי הדת בשום פנים ויתבאר לך חולשת המאמר ממה שגלו בכאן הסבה שהביאתהו לומר כן והוא מה שראה רבה ורב חסדא שהיו שקולים אצלו רב חסדא חיה שתין שנין ורבה חיה ארבעין שנין בי רב חסדא שתין הלולי ברבה שתין תיכלי בי רב חסדא נהינא סמידא לכלבי בי רבה נהמא דשערי ולא משתכח הנה שלא הביאו לזה אלא מה שראה מהעדר הסדור והיא הסבה שהביאה רבים לפקפק על האמת כמו שנודע למבינים:ברשותו האדיבה של הרב דב גולדשטיין ות"ת כנגד כולם (tora.co.il, נייד: ‎+972-52-2424305) (כל הזכויות שמורות לרב גולדשטיין, ואין להעתיק מן הטקסט לצרכים מסחריים)

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון